新浪网友：抱膝

　　其实原来想写的是小资和媚俗，这两个概念肯定相干。但媚俗昆德拉说的太古怪，我没看懂，别的人又引的太确定，媚俗的说法好象是叫过度诠释。所以不如略过。

　　小资究竟是什么，也许该先从词源上讲起，我还是不懂，还是略过。

　　两个闪身我就直接面对小资了，我看着小资，小资看着我，彼此都不太喜欢，却难以逃离。

　　小资所以是小资是因为他还有个尾巴叫情调，整日玩味自己的小悲哀，扑到谁肩上都能痛哭一晚。或者能从一句话、一朵花、一个微笑里开出真理。它忌讳马桶和内脏或者其它一切温溢湫秽的东西，所以它拒绝了大半个生活，所以它小资。中国文人的小资是很有道理的，我们从来都是生活在过度政治化的国家，文人们总是和政治纠缠不清，所以往往是两种情况，不然”被血吓的目瞪口呆”只能小资，那是逃避。不然公事之余寄情山水，只愿小资，那也是逃避。因此小资也许可以归于逃避。指陈政事的多是位卑而志未遂的人，遂了心愿以后，立马就开始小资，因为政客和文人的两重身分，治国平天下固然很好，藏之名山更是一等一的大事。

　　其实傻青提到的散文，每个人都大概都明白大致的范围，我不赞成，但我不能扮作不懂或不屑，因为我成长在这里，所以那种姿式比小资还要恶俗。

　　昨晚细想一下傻青说的还真挺有道理，散文(区别于杂文、随感之类)真的更容易小资。我们可以回想一下中学语言课本里的几篇名文。“荷塘月色”“背影”“故都的秋”，它们都难脱小资的干糸。这对有志于做个文学青年的中学生们来说，实在是影响莫大。

　　按说张爱玲应该最为小资，她几乎是守着小资守则写作，但她却一点也不，我觉得。她紧紧搂着这个俗世起舞，却轻盈的象是一段月光。好象是拜伦评卢本斯的话：他有这么强有力的翅膀能飞向天堂，虽然身上背着这么大一块沉重的尼德兰火腿。不太合适，却很象。

　　没有张的天分就会永陷轮回，后来的琼瑶及其之类，都是受了大大内伤的微型张爱玲。

　　但宏大的叙事的也未必就不小资，这样的例子你在书店里随手就能抓住一本，比如“中国可以说不”就是不止一点点的小资，或者它根本就及不上小资，单单就一个恶俗。

　　小不小资不能从体裁确定，甚至也不能从文字确定。文字从作者出发永不回头，而小资却是只在写的人身旁上下舞动。可你没法不小资，不小资如鲁迅也曾用“独鹤于飞”之类的东西来标记他的书，所谓雅人深致之一端，其实说白了也就是小资。我猜想竟就是文人的底色之一，不管你以后再怎么涂抹，总还是隐约会见一些消息。

　　不想小资却不能不小资，这是一个矛盾，矛盾绝不小资，它尖锐的站不住别的东西，可这个矛盾却又是从小资里来。我自己生造了这个悖论，并且眼看要受它折磨。可这一句话写的真是太过小资。

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