马克思指出，自然界，就它本身不是人的身体而言，是人的无机的身体。自然界虽然在人身外，不依赖于人而存在，但却是人的生存不可或缺的基础。社会实践使人与自然的关系本质上超越了动物与自然的关系。人不仅依靠自然界生活，还依靠自然界进行生产，并且依靠自然界提供意识的内容和精神生活的对象。

　　(2)自然界“对人进行报复”

　　恩格斯指出，不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。当今世界出现的生态、环境、人口、资源等全球危机问题，并不单纯是自然系统内平衡关系的严重破缺，也是人与自然关系的严重失衡。

　　(3)“人类同自然的和解”

　　恩格斯提出了“人类同自然的和解”的思想。实践的规律与物质世界的规律是一致的。违背自然规律的实践活动必然导致自然的报复，符合自然规律的社会实践导致同自然的和解。科学的实践观是理解人与自然关系、人与自然统一的关键。遵循客观规律，合理地调节人与自然之间的物质变换，就能够实现人与自然的协调与和谐。

　　3。实践是社会生活的本质

　　从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分，这是因为实践的观点“必然会导致唯物主义”。以实践为基础确立的唯物主义才是真正彻底的、科学的唯物主义。

　　马克思主义确认生活在本质上是实践的，也就是从实践出发去理解社会。社会生活的实践性主要体现为三个方面：

　　(1)实践是社会关系形成的基础

　　实践内在地包含着三重关系，即人与自然的关系、人与人的关系以及人与其意识的关系，而这些关系又构成了基本的社会关系，即物质的社会关系和思想的社会关系。实践以浓缩的形式包含着全部社会关系，成为社会关系的发源地。

　　(2)实践形成了社会生活的基本领域

　　人们通过实践活动改造自然、改造社会和改造人自身，形成了社会生活的基本领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活领域。在整个社会生活过程中，物质生产实践具有基础和决定作用。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。

　　(3)实践构成了社会发展的动力

　　人们自己创造自己的历史，社会发展就是人的实践活动在时空中展开的过程。人既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”。物质生产实践构成了社会发展的根本动力。改造社会的实践推动着社会历史进步。在阶级社会里，阶级斗争构成了社会发展的直接动力。

　　总之，全部社会生活在本质上是实践的。构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动。社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。

　　第二节事物的普遍联系与发展

　　普遍联系和永恒发展是唯物辩证法的总特征。唯物辩证法是关于世界普遍联系和永恒发展的科学。而联系的观点和发展的观点构成了唯物辩证法的总特征。

　　三大规律是唯物辩证法的理论主干。唯物辩证法的基本规律是对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。对立统一规律揭示了事物变化发展的源泉和动力。量变质变规律揭示了事物运动、变化、发展的基本状态和形式。否定之否定规律揭示了事物螺旋式上升发展的过程和趋势。

　　五对唯物辩证法范畴是对三大规律的必要补充。范畴是普遍联系之网的网上纽结，它反映了事物种种矛盾关系的不同侧面，是人对客观世界认识的重要环节。

　　一、联系和发展的普遍性

　　联系和发展是唯物辩证法的总特征。联系和发展具有普遍性和多样性。

　　(一)事物的普遍联系

　　唯物辩证法是关于普遍联系的科学，联系的观点是唯物辩证法的基本观点和总特征之一。正如恩格斯所说：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、生成和消逝。”

　　1。普遍联系的观点

　　联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。

　　辩证法强调事物之间的普遍联系，正是以承认事物之间的区别为前提的。如果否认事物之间的区别，世界便成了混沌一团，也就无法了解事物与事物之间的联系。

　　2。普遍联系的特点

　　(1)联系的客观性

　　联系是客观事物存在和发展过程中所固有的本性，事物一产生就会与周围的事物发生联系。事物必然与其他事物发生联系这种性质是不以人的主观意志为转移的。这就是联系的客观性。因此，我们必须从事物的固有联系中去把握事物。用主观臆想的联系代替事物真实的联系就是唯心主义。抓住事物的表面相似之处进行主观任意的联系则是诡辩论。坚持联系的客观性，就是在联系的观点上坚持了唯物论。

　　(2)联系的普遍性

　　世界的普遍联系是世界物质统一性的内在体现。具有三层含义。

　　①内部联系：任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，任何事物都具有内在的结构性。

　　②外部联系：任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中。

　　③整体联系：整个世界是相互联系的统一整体。从无机界到有机界，从自然界到人类社会，任何事物都处在普遍联系、交互作用中，不存在完全孤立的东西。

　　④实践联系：实践作为人的生命活动和社会存在的形式，实质上是人类所特有的联系形式，即人类社会与自然界、社会中人与人的一切现实联系的基本方式和途径。这已为人类的实践经验和科学发展所证明。

　　整个世界是一个相互联系的统一整体；任何事物都是统一的联系之网上的一个网结，并通过这个联系之网体现出联系的普遍性。

　　(3)联系的多样性

　　世界上的事物是丰富复杂的，因而事物的联系也是多样的。事物联系的主要方式有：①直接联系与间接联系，直接联系是指两个事物之间未经中间环节的介入而发生的联系，间接联系是指两个事物之间必须经过中间环节的介入才发生的联系。②内部联系与外部联系，内部联系是指一事物内部各个组成部分之间的联系，外部联系是指一事物与其他事物之间的联系。

　　③本质联系与非本质联系，本质联系是指事物的本质属性之间的联系，非本质联系则是指非本质的其他属性之间的联系。④必然联系与偶然联系等。不同联系对事物的存在和发展起着不同的作用，其中事物内部的、本质的、必然的联系，决定着事物的基本性质和发展趋势。

　　3。普遍联系观点的方法论意义

　　(1)马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。

　　(2)普遍联系的观点是科学发展观的哲学基础。唯物辩证法要求我们用联系的观点看问题，正确地处理和协调经济规律、社会规律、自然规律的关系。当前实践中深入贯彻落实科学发展观，正是辩证法的普遍联系的观点的具体体现。

　　(3)普遍联系的观点是我国改革开放的哲学基础。当今世界是开放的世界，在经济全球化的趋势下，各个国家、各个民族之间的相互联系日趋紧密，这就要求我们树立世界眼光，顺应世界潮流，把握世界发展进程中诸方面的相互联系，抓住历史机遇，努力发展自己。

　　(二)事物的永恒发展

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